WEDA DALAM AGAMA HINDU

WEDA DALAM AGAMA HINDU

Makalah Sederhana Oleh Ketut Supeksa

KATA PENGANTAR

Om Swastyastu,

Segala puji dan syukur penulis panjatkan ke hadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa/Tuhan Yang Maha Esa, karena atas asung kertha wara nugraha-Nya, penulis dapat menyelesaikan makalah dengan judul “Weda dalam Agama Hindu (Berdasarkan Kajian Akademik Repositori UNHI dan Sumber Relevan)” tepat pada waktunya.

Makalah ini disusun sebagai salah satu upaya untuk memperdalam kajian akademik mengenai Weda, yang merupakan sumber utama ajaran agama Hindu. Weda tidak hanya dipandang sebagai kitab suci dalam arti keagamaan semata, tetapi juga sebagai khazanah filsafat, spiritualitas, etika, dan ilmu pengetahuan yang bersifat universal. Ajaran Weda mencakup petunjuk hidup manusia dalam hubungannya dengan Tuhan (parhyangan), sesama manusia (pawongan), dan alam semesta (palemahan), sehingga sangat relevan dengan kehidupan modern yang menuntut keseimbangan, harmoni, serta keberlanjutan.

Dalam penyusunan makalah ini, penulis menggunakan berbagai referensi akademik, termasuk sumber-sumber dari Repositori Universitas Hindu Indonesia (UNHI) dan literatur lain yang relevan, guna memperkuat kajian serta memperluas perspektif pembahasan. Struktur pembahasan dalam makalah ini mencakup pengertian, asal-usul, struktur, hingga fungsi Weda serta implementasinya dalam kehidupan sehari-hari, khususnya dalam tradisi Hindu di Bali.

Penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kata sempurna, baik dari segi isi maupun penyajiannya. Oleh karena itu, kritik dan saran yang bersifat membangun dari para pembaca, akademisi, maupun praktisi sangat diharapkan demi penyempurnaan karya ini di masa mendatang.

Akhirnya, penulis berharap semoga makalah sederhana ini dapat memberikan manfaat nyata bagi pembaca, baik dalam menambah wawasan tentang Weda maupun dalam meningkatkan penghayatan terhadap nilai-nilai luhur ajaran Hindu. Dengan demikian, Weda tidak hanya dipahami sebagai teks kuno, melainkan sebagai sumber hidup yang senantiasa relevan bagi umat manusia di segala zaman.

Om Shanti Shanti Shanti Om.

Denpasar, September 2025
Penyusun,

Ketut Supeksa

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
PERSEMBAHAN

BAB I PENDAHULUAN
 1.1 Latar Belakang
 1.2 Tujuan
 1.3 Rumusan Masalah
 1.4 Manfaat

BAB II PEMBAHASAN
 2.1 Pengertian Weda
 2.2 Asal-usul dan Pewahyuan
 2.3 Struktur dan Bagian Weda
  a. Samhita
  b. Brahmana
  c. Aranyaka
  d. Upanishad
 2.4 Weda Śruti dan Weda Smṛti
 2.5 Kedudukan Weda dalam Agama Hindu
 2.6 Fungsi dan Manfaat Weda
 2.7 Relevansi Ajaran Weda dalam Kehidupan Modern
 2.8 Implementasi Weda dalam Tradisi Hindu Bali

BAB III PENUTUP
 3.1 Kesimpulan
 3.2 Saran

DAFTAR PUSTAKA

BAB I 

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Agama Hindu merupakan salah satu agama tertua di dunia yang masih hidup hingga kini, dengan Weda sebagai kitab sucinya. Kata Weda berasal dari akar kata Sanskerta vid, yang berarti "mengetahui". Dengan demikian, Weda dapat dimaknai sebagai pengetahuan suci yang bersumber dari wahyu Tuhan. Ajaran-ajaran yang terkandung di dalamnya tidak hanya mencakup aspek ritual keagamaan, tetapi juga filsafat, etika, hukum, seni, dan tata kehidupan bermasyarakat.

Weda diyakini bersifat apauruṣeya, artinya bukan hasil ciptaan manusia, melainkan wahyu yang diturunkan langsung oleh Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa) kepada para ṛṣi (maharsi) yang memiliki kesucian batin dan kekuatan spiritual tinggi. Oleh sebab itu, Weda dipandang sebagai pengetahuan yang bersifat universal, abadi, dan tidak terbatas oleh ruang maupun waktu (anādi ananta).

Dalam perkembangan sejarah, ajaran Weda menjadi fondasi utama seluruh ajaran Hindu, yang meliputi tiga kerangka dasar ajaran agama Hindu, yaitu tattwa (filsafat), susila (etika), dan upacara (ritual). Di Bali, nilai-nilai Weda tidak hanya hidup dalam ritual keagamaan, melainkan juga tercermin dalam kehidupan sosial budaya. Salah satu contohnya adalah konsep Tri Hita Karana, yang menekankan keseimbangan hubungan manusia dengan Tuhan (parhyangan), sesama manusia (pawongan), dan alam (palemahan).

Dengan demikian, memahami Weda berarti memahami sumber utama ajaran Hindu. Kajian terhadap Weda tidak hanya penting bagi umat Hindu, tetapi juga bagi masyarakat luas untuk memahami kontribusi Hindu terhadap peradaban manusia, terutama dalam bidang filsafat, ilmu pengetahuan, seni, dan harmoni kehidupan.

1.2 Tujuan

Tujuan penulisan makalah ini adalah sebagai berikut:

1. Menjelaskan pengertian Weda secara umum dan filosofis.

2. Menguraikan asal-usul pewahyuan Weda dan sifatnya yang apauruṣeya.

3. Mendeskripsikan struktur dan bagian Weda, yaitu Samhita, Brahmana, Aranyaka, dan Upanishad.

4. Menjelaskan perbedaan dan kedudukan antara Weda Śruti dan Weda Smṛti.

5. Mengungkap kedudukan Weda sebagai sumber utama ajaran Hindu.

6. Menjelaskan fungsi dan manfaat Weda dalam kehidupan keagamaan dan sosial.

7. Menunjukkan relevansi ajaran Weda di era modern, termasuk dalam pendidikan, politik, hukum, dan lingkungan hidup.

8. Mengkaji implementasi ajaran Weda dalam tradisi Hindu Bali, baik dalam ritual maupun kehidupan sosial budaya.
   
   

1.3 Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian latar belakang di atas, maka rumusan masalah dalam makalah ini dapat dirumuskan sebagai berikut:

1. Apa pengertian Weda dalam tradisi Hindu?

2. Bagaimana asal-usul dan proses pewahyuan Weda?

3. Bagaimana struktur dan bagian utama Weda?

4. Apa perbedaan antara Śruti dan Smṛti?

5. Bagaimana kedudukan Weda dalam agama Hindu?

6. Apa fungsi dan manfaat Weda bagi kehidupan umat manusia?

7. Bagaimana relevansi ajaran Weda di era modern?

8. Bagaimana implementasi ajaran Weda dalam tradisi Hindu Bali?
   
   

1.4 Manfaat

Adapun manfaat dari penulisan makalah ini adalah:

1. Bagi Umat Hindu
   Memberikan pemahaman yang lebih mendalam mengenai ajaran Weda sebagai sumber utama agama Hindu, sehingga dapat meningkatkan keyakinan dan penghayatan dalam kehidupan beragama sehari-hari.

2. Bagi Dunia Pendidikan
   Menjadi bahan ajar dan referensi akademik dalam kajian agama Hindu, khususnya dalam bidang filsafat, teologi, dan kebudayaan.

3. Bagi Peneliti dan Mahasiswa
   Menjadi landasan awal dalam melakukan penelitian lebih lanjut mengenai Weda, baik dari perspektif teologi, filsafat, maupun antropologi budaya.

4. Bagi Masyarakat Umum
   Memberikan wawasan tentang nilai-nilai universal dalam Weda, seperti harmoni, etika, dan penghormatan terhadap alam, yang relevan diterapkan dalam kehidupan sosial modern.

5. Bagi Pelestarian Budaya Bali
   Membantu menjelaskan keterkaitan antara ajaran Weda dan praktik keagamaan masyarakat Hindu Bali, sehingga dapat memperkuat upaya pelestarian tradisi dan kearifan lokal.
   
   

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Weda (versi diperluas dengan sloka)

Kata Weda berasal dari bahasa Sanskerta, dari akar kata vid yang berarti “mengetahui”. Secara harfiah, Weda dimaknai sebagai pengetahuan suci. Dalam konteks agama Hindu, Weda bukan sekadar teks keagamaan biasa, melainkan wahyu ilahi yang diwahyukan oleh Tuhan kepada para ṛṣi (orang bijaksana atau resi) melalui intuisi spiritual yang mendalam.

Para sarjana Hindu, seperti I Made Titib (2003), menegaskan bahwa Weda disebut śruti (yang didengar) karena diterima langsung oleh para ṛṣi dalam bentuk sabda suci kosmis yang dikenal sebagai śabda brahman (sabda Tuhan). Dengan demikian, Weda dianggap sebagai pengetahuan yang bersifat:

• Apau­ruṣeya, artinya bukan ciptaan manusia.

• Anādi-ananta, artinya tidak memiliki awal dan akhir, sebab berisi hukum kosmik yang abadi.
  
  

Weda mencakup berbagai aspek kehidupan: doa, pujian, filsafat, hukum, etika, hingga petunjuk praktis bagi manusia dalam mencapai tujuan hidup. Dalam Catur Purusa Artha (empat tujuan hidup), Weda menjadi pedoman umat Hindu dalam mencapai dharma (kebenaran), artha (kemakmuran), kama (kebahagiaan), dan akhirnya moksha (pembebasan).

Sloka-Sloka tentang Keagungan Weda

Ṛg Veda X.90.1 (Purusha Sukta)

सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ।

सभूमिं विश्वतो वृत्वा अत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥

1.  Transliterasi:
   sahasraśīrṣā puruṣaḥ sahasrākṣaḥ sahasrapāt |
   sa bhūmiṁ viśvato vṛtvā atyatiṣṭhaddaśāṅgulam ||
   
   Terjemahan:
   “Purusha (Kosmos Agung) memiliki seribu kepala, seribu mata, dan seribu kaki. Ia meliputi seluruh bumi dan menjangkau melampaui segala sesuatu.”
   Sloka ini menegaskan bahwa Weda lahir dari kesadaran kosmis, bukan ciptaan manusia biasa.
   
   

Taittirīya Upanishad I.3.1

वेदाहमेतं पुरुषं महान्तम् ।

आदित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥

2.  Transliterasi:
   vedāham etaṁ puruṣaṁ mahāntam |
   ādityavarṇaṁ tamasaḥ parastāt ||
   
   Terjemahan:
   “Aku mengenal Purusha Agung yang bercahaya bagaikan matahari, yang berada di luar kegelapan.”
   Sloka ini menegaskan bahwa melalui Weda, manusia mengenal Tuhan sebagai sumber pengetahuan dan cahaya spiritual.
   
   

Di Bali, ajaran Weda masih sangat hidup dan tidak hanya dipandang sebagai teks kuno, melainkan sebagai sumber inspirasi kehidupan religius dan budaya. Hal ini terlihat dalam doa-doa harian seperti Tri Sandhya, upacara yadnya, serta kearifan lokal seperti Subak yang berlandaskan konsep Tri Hita Karana.

Menurut repositori UNHI (2021, Acara Agama Hindu), Weda tidak hanya memberikan landasan teologis, tetapi juga berfungsi sebagai sumber utama kearifan lokal umat Hindu di Nusantara. Karena itu, pengertian Weda dapat dipahami dalam dua dimensi:

1. Sebagai teks suci: kumpulan mantra, doa, dan ajaran spiritual yang diwahyukan.

2. Sebagai prinsip hidup: panduan moral, etika, dan filsafat yang menuntun manusia untuk hidup harmonis dengan Tuhan, sesama, dan alam.
   
   

Dengan pengertian yang menyeluruh ini, Weda tidak hanya dipandang sebagai kitab suci agama Hindu, tetapi juga sebagai warisan budaya dunia yang mengandung nilai-nilai universal.

2.2 Kedudukan Weda dalam Agama Hindu

Dalam agama Hindu, Weda menempati posisi tertinggi sebagai śruti (sabda suci yang didengar), yang menjadi sumber utama seluruh ajaran agama. Kedudukan Weda sangat istimewa karena ia dianggap sebagai wahyu ilahi (apauruṣeya), bukan hasil karangan manusia biasa. Oleh karena itu, semua kitab suci Hindu lainnya, baik yang tergolong smṛti (seperti Dharmasastra, Itihasa, Purana), śāstra (kitab ilmu pengetahuan), maupun sutra (ajaran ringkas), semuanya bersandar pada Weda.

Menurut konsep tradisional, Weda adalah otoritas tertinggi (pramāṇa utama) dalam menilai kebenaran spiritual dan moral. Semua ajaran dharma (kebenaran, hukum, kewajiban) berakar dari Weda. Hal ini ditegaskan dalam Manava Dharmasastra II.6:

“Vedo’khilo dharmamūlam”
(Segala dharma bersumber dari Weda).

Artinya, seluruh norma agama, tata kehidupan, serta hukum etika dalam Hindu berpangkal dari Weda.

Weda sebagai Landasan Utama Agama Hindu

1. Sumber Teologi – Semua konsep tentang Brahman (Tuhan), Ātman (roh individu), dan jagat raya dijelaskan pertama kali dalam Weda.

2. Sumber Ritual – Tata cara yajña (persembahan suci) dan mantra-mantra puja bersumber dari Weda. Upacara yadnya di Bali, seperti Dewa Yadnya, Pitra Yadnya, hingga Manusa Yadnya, semuanya berdasar pada ajaran Weda.
   
   

3. Sumber Etika dan Moral – Konsep satya (kebenaran), ahimsa (tanpa kekerasan), dan ṛta (tatanan kosmik) berasal dari Weda.

4. Sumber Filsafat – Aliran-aliran filsafat Hindu (darśana) berakar pada pengetahuan yang tersimpan dalam bagian Vedānta (Upanishad).
   
   

Sloka tentang Kedudukan Weda

Bhagavad Gītā XV.15

वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यः

वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ।

1.  Transliterasi:
   vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ
   vedānta-kṛd veda-vid eva cāham
   
   Terjemahan:
   “Dengan semua Weda, Aku (Tuhan) saja yang harus diketahui. Akulah penyusun Vedānta, dan Akulah juga yang mengetahui Weda.”
   Sloka ini menegaskan bahwa tujuan akhir mempelajari Weda adalah mengenal Tuhan.
   
   

Atharva Veda XI.7.24

ऋचो अक्षरे परमे व्योमन् यस्मिन् देवा अधि विश्वे निषेदुः ।

2.  Transliterasi:
   ṛco akṣare parame vyoman yasmin devā adhi viśve niṣeduḥ
   
   Terjemahan:
   “Ṛg Veda, suci dalam alam rohani yang tertinggi, adalah tempat bersemayam para dewa.”
   Sloka ini menunjukkan kemuliaan Weda sebagai dasar seluruh tatanan kosmos dan spiritualitas.
   
   

Perspektif Akademis

Menurut repositori UNHI (Kajian Kitab Suci Hindu, 2020), kedudukan Weda dalam agama Hindu dapat dipahami dalam tiga lapisan:

1. Sebagai Otoritas Keagamaan → Weda adalah hukum agama yang tertinggi.

2. Sebagai Inspirasi Budaya → Weda menjadi dasar lahirnya seni, sastra, musik, dan tradisi Hindu di Nusantara.

3. Sebagai Filsafat Universal → Ajaran Weda mencakup nilai-nilai kemanusiaan universal seperti toleransi, harmoni, dan cinta kasih.
   
   

Dengan demikian, kedudukan Weda dalam agama Hindu tidak hanya terbatas sebagai kitab suci, melainkan juga sebagai panduan hidup yang menyeluruh, mencakup aspek religius, sosial, budaya, dan filsafat.

2.3 Struktur dan Bagian Weda

Weda sebagai kitab suci tidak hanya berupa satu kesatuan teks, melainkan terdiri atas empat lapisan utama yang masing-masing memiliki fungsi dan tujuan berbeda. Struktur ini menunjukkan bahwa Weda mencakup dimensi ritual, filsafat, etika, dan kontemplasi spiritual.

Secara umum, setiap Veda (Ṛg Veda, Sāma Veda, Yajur Veda, Atharva Veda) tersusun atas empat bagian: Samhita, Brahmana, Aranyaka, dan Upanishad.

a. Samhita

Samhita adalah kumpulan himne, doa, dan mantra yang ditujukan kepada berbagai dewa-dewi. Bagian ini dianggap sebagai inti awal dari Weda.

• Fungsi:

• Digunakan dalam pemujaan, yajña, dan upacara suci.

• Menjadi sarana komunikasi antara manusia dengan Tuhan dan alam semesta.
  
  

• Contoh:

• Ṛg Veda Samhita memuat himne pujian kepada Agni (api), Indra (dewa hujan dan perang), Varuna (penjaga kosmos), dan lain-lain.

• Sāma Veda Samhita terdiri dari nyanyian puja (sāman) yang dilantunkan dalam yajña.
  
  

Sloka Ṛg Veda I.1.1:

अग्निमीळे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम् ।

होतारं रत्नधातमम् ॥

•  agnim īḷe purohitaṃ yajñasya devaṃ ṛtvijam, hotāraṃ ratna-dhātamam
  “Aku memuja Agni, pendeta agung, pelaksana yajña, pemberi kekayaan.”
  
  

 Bagian Samhita menekankan aspek ritual dan pemujaan.

b. Brahmana

Brahmana adalah teks penjelasan tentang tata cara upacara dan makna di balik pelaksanaan ritual.

• Fungsi:

• Menjelaskan detail teknis yajña, persembahan, dan doa.

• Memberikan arti simbolis dari mantra-mantra dalam Samhita.
  
  

• Contoh:

• Śatapatha Brāhmaṇa menjelaskan makna filosofis yajña api.

• Aitareya Brāhmaṇa memuat aturan pengorbanan dalam Ṛg Veda.
  
  

• Keterangan Akademis (Titib, 2003):
  Bagian Brahmana menekankan bahwa yajña bukan sekadar ritual lahiriah, melainkan sebuah sarana menjaga keteraturan kosmos (ṛta).
  
  

Bagian Brahmana menekankan teologi ritual dan filsafat upacara.

c. Aranyaka

Aranyaka berasal dari kata araṇya (hutan), yaitu teks yang ditujukan bagi para ṛṣi atau pertapa yang hidup menyepi di hutan.

• Fungsi:

• Memberikan tafsir simbolis terhadap yajña.

• Menghubungkan praktik ritual dengan kontemplasi batin.
  
  

• Isi Pokok:

• Mengajarkan bahwa persembahan tidak hanya berupa korban fisik (hewan atau sesaji), tetapi juga korban batin berupa pengendalian diri dan meditasi.
  
  

• Contoh:

• Taittiriya Aranyaka menjelaskan filsafat Om sebagai lambang Brahman.
  
  

Bagian Aranyaka merupakan jembatan antara ritual (karma-kanda) dan filsafat (jnana-kanda).

d. Upanishad

Upanishad adalah bagian terakhir dan tertinggi dari Weda, berisi ajaran filsafat yang mendalam mengenai hakikat hidup. Kata Upanishad berarti “duduk dekat guru” (upani = dekat, shad = duduk), karena ajarannya disampaikan melalui dialog antara guru dan murid.

• Fungsi:

• Menguraikan tentang Brahman (Tuhan Yang Maha Esa), Atman (jiwa), hubungan keduanya, dan tujuan akhir moksha.

• Menjadi dasar filsafat Vedānta.
  
  

• Pokok Ajaran:

• Tat Tvam Asi – Engkau adalah Itu (Chandogya Upanishad 6.8.7).

• Aham Brahmasmi – Aku adalah Brahman (Brihadaranyaka Upanishad 1.4.10).
  
  

• Sloka Taittiriya Upanishad II.1:
  “Dari Brahmanlah semua makhluk lahir, oleh-Nya mereka hidup, dan ke dalam-Nya mereka kembali.”
  
  

Upanishad menekankan pencarian spiritual tertinggi menuju moksha.

Ringkasan

• Samhita = Mantra dan doa (ritual).

• Brahmana = Petunjuk teknis ritual dan tafsir.

• Aranyaka = Tafsir simbolis untuk pertapa.

• Upanishad = Filsafat dan pengetahuan tertinggi.
  
  

Menurut Sudharta (1993) dan repositori UNHI (2021), struktur Weda ini menunjukkan perjalanan spiritual manusia: dari ritual eksternal menuju pengetahuan internal, dan akhirnya ke realisasi tertinggi tentang Tuhan.

2.4 Weda Śruti dan Weda Smṛti

Dalam tradisi Hindu, kitab suci dibagi menjadi dua kelompok besar: Śruti dan Smṛti. Keduanya sama-sama penting, namun memiliki tingkat otoritas yang berbeda. Śruti dipandang sebagai wahyu langsung dari Tuhan, sedangkan Smṛti adalah ingatan, tafsir, dan penjabaran ajaran Weda oleh para ṛṣi.

a. Weda Śruti

Śruti berarti “yang didengar”. Disebut demikian karena ajarannya pada mulanya tidak dituliskan, melainkan diwariskan secara lisan dari guru (ācārya) kepada murid melalui proses pengajaran yang ketat, yang dikenal dengan tradisi guru-śiṣya paramparā.

Ciri-ciri Śruti:

• Bersifat apauruṣeya (bukan buatan manusia).

• Dianggap sebagai wahyu ilahi langsung dari Tuhan.

• Memiliki otoritas tertinggi dalam agama Hindu (śruti pramāṇa).
  
  

Isi Utama Śruti:

1. Ṛg Veda – kumpulan himne dan pujian kepada para dewa.

2. Sāma Veda – nyanyian suci (sāman) yang digunakan dalam upacara.

3. Yajur Veda – mantra pengorbanan dan tata upacara (yajña).

4. Atharva Veda – doa, mantra penyembuhan, serta filsafat kehidupan.
   
   

Masing-masing Veda terbagi dalam empat bagian utama, yaitu Samhita, Brahmana, Aranyaka, dan Upanishad (sudah dijelaskan pada poin 2.3).

Sloka Atharva Veda X.7.20:
अनादिर्वेदाः सृष्टेः पुरस्तात् ।

anādir vedāḥ sṛṣṭeḥ purastāt
“Weda itu tidak berawal, telah ada sebelum penciptaan.”

Hal ini menegaskan kedudukan Weda Śruti sebagai pengetahuan ilahi yang abadi.

b. Weda Smṛti

Smṛti berarti “yang diingat” atau “tradisi yang diturunkan”. Berbeda dengan Śruti yang bersifat wahyu langsung dari Tuhan (apauruṣeya), Smṛti merupakan ajaran suci yang dirumuskan, ditafsirkan, dan dikembangkan oleh para maharsi berdasarkan Weda Śruti. Smṛti berfungsi sebagai penjabaran praktis dari ajaran Weda agar lebih mudah diterapkan dalam kehidupan sosial, budaya, politik, dan spiritual umat Hindu.

Bagian utama dari Weda Smṛti adalah Weda Aṅga dan Upaweda, yang berfungsi sebagai penopang dan pelengkap dari ajaran Weda Śruti.

1. Weda Aṅga (Ilmu Pendukung Weda)

Weda Aṅga terdiri atas enam cabang ilmu pengetahuan yang sangat penting untuk memahami, menafsirkan, dan menghayati Weda Śruti. Keenam bidang tersebut adalah:

• Śikṣā: Ilmu fonetik tentang pengucapan mantra, intonasi, serta metode melantunkan Weda.
  
  

• Vyākaraṇa: Ilmu tata bahasa Sanskerta untuk memahami struktur bahasa dan isi Weda.

• Chanda: Ilmu metrum atau irama dalam śloka-śloka Weda.

• Nirukta: Ilmu etimologi dan penafsiran kata-kata kuno dalam Weda.

• Jyotiṣa: Ilmu astronomi dan astrologi, khususnya untuk perhitungan waktu pelaksanaan yajña.

• Kalpa: Ilmu ritual dan tata cara upacara, termasuk Śrauta-sūtra, Gṛhya-sūtra, dan Dharmaśāstra.
  
  

Dengan demikian, Weda Aṅga berfungsi sebagai alat bantu agar ajaran Weda Śruti dapat dipahami dan diterapkan dengan benar.

2. Upaweda (Ilmu Tambahan)

Upaweda merupakan ilmu-ilmu tambahan yang memperkaya isi Weda dan menjabarkan ajarannya dalam aspek kehidupan praktis.

• Itihāsa: Kisah sejarah atau epos agung, terutama Rāmāyaṇa dan Mahābhārata.

• Purāṇa: Kumpulan kisah mitologi, asal-usul alam semesta, silsilah dewa-dewi, dan ajaran moral.

• Arthaśāstra: Ilmu politik, pemerintahan, ekonomi, dan strategi sosial.

• Āyurweda: Ilmu kesehatan dan pengobatan tradisional Hindu.

• Gandharwaweda: Ilmu seni, terutama musik, tari, dan drama, sebagai sarana bhakti kepada Tuhan.
  
  

Dengan demikian, Smṛti tidak hanya berfungsi sebagai pelengkap Weda Śruti, tetapi juga sebagai landasan praktis dalam kehidupan manusia. Melalui Smṛti, ajaran Weda menjadi hidup, dinamis, dan relevan dengan perkembangan zaman, tanpa kehilangan akar spiritualnya.

2.5 Kedudukan Weda dalam Agama Hindu

Weda memiliki kedudukan yang sangat sentral dan fundamental dalam agama Hindu. Ia dipandang sebagai śāstra pramāṇa (otoritas tertinggi) yang menjadi sumber utama dari seluruh ajaran Hindu, baik yang bersifat tattwa (filsafat/kepercayaan), susila (etika/moral), maupun upacara (ritual/keagamaan). Karena sifatnya sebagai wahyu suci, Weda ditempatkan pada posisi yang mutlak, abadi, dan tidak dapat diganggu gugat.

1. Kedudukan Weda sebagai Wahyu Ilahi

Weda diyakini sebagai wahyu Tuhan (apauruṣeya), bukan karya manusia. Oleh sebab itu, ajaran Weda tidak terbatas oleh ruang dan waktu. Ia bersifat universal, dapat dipahami dan diterapkan oleh siapa pun yang mau mempelajarinya. Dalam tradisi Hindu, setiap ajaran yang selaras dengan Weda dianggap benar (vaidika), sementara yang bertentangan dengannya dianggap tidak sah (avaidika).

2. Kedudukan Weda sebagai Sumber Filsafat

Seluruh sistem filsafat Hindu (ṣaḍ-darśana), yaitu Nyāya, Vaiśeṣika, Sāṁkhya, Yoga, Pūrva Mīmāṁsā, dan Uttara Mīmāṁsā (Vedānta), berakar pada Weda. Bahkan, perdebatan filsafat antar-darśana pun menjadikan Weda sebagai dasar argumentasi. Dengan demikian, Weda menjadi fondasi intelektual perkembangan pemikiran Hindu sepanjang sejarah.

3. Kedudukan Weda sebagai Sumber Hukum

Weda berfungsi sebagai sumber hukum agama Hindu. Dari Weda muncul berbagai Smṛti seperti Manawa Dharmasastra, Yajnavalkya Smṛti, dan Narada Smṛti yang mengatur kehidupan sosial, hukum keluarga, etika, dan kewajiban umat. Dalam tradisi hukum Hindu, prinsipnya adalah:

Śruti → Smṛti → Sadācāra → Ātmanastuṣṭi

• Śruti (wahyu) adalah dasar tertinggi.

• Smṛti (tafsir) menguraikan dan menyesuaikan ajaran Śruti.

• Sadācāra (tradisi luhur) menjadi pedoman hidup sehari-hari.

• Ātmanastuṣṭi (kepuasan batin) berfungsi sebagai standar moral terakhir bila tidak ada rujukan lain.
  
  

4. Kedudukan Weda dalam Kehidupan Umat Hindu Bali

Di Bali, kedudukan Weda sangat nyata dalam kehidupan sehari-hari. Hampir semua aspek kehidupan umat Hindu Bali—dari upacara yadnya, doa Tri Sandhya, sistem Subak, hingga filsafat Tri Hita Karana—berakar pada ajaran Weda. Dengan demikian, Weda tidak hanya dipahami secara tekstual, tetapi juga diwujudkan secara praktis, sosial, dan budaya.

5. Kedudukan Weda dalam Konteks Global

Di tengah perkembangan zaman dan globalisasi, Weda tetap memiliki kedudukan penting karena ajarannya menyentuh nilai-nilai universal: ahimsa (tanpa kekerasan), satya (kejujuran), dharma (kebenaran/kewajiban), dan ṛta (tatanan kosmik). Nilai-nilai ini membuat Weda tidak hanya relevan bagi umat Hindu, tetapi juga dapat dipelajari dan diaplikasikan oleh masyarakat dunia sebagai pedoman etika universal.

Dengan demikian, kedudukan Weda dalam agama Hindu dapat dirangkum sebagai:

• Sumber wahyu ilahi (apauruṣeya).

• Sumber filsafat dan pengetahuan.

• Sumber hukum dan etika sosial.

• Sumber inspirasi spiritual dan budaya.
  
  

Oleh karena itu, Weda tidak hanya menjadi kitab suci yang dibaca, tetapi juga dijadikan landasan hidup dalam mencapai kesejahteraan lahiriah (artha dan kāma) serta kebahagiaan rohaniah (dharma dan mokṣa).

2.6 Fungsi dan Manfaat Weda

Weda sebagai kitab suci umat Hindu memiliki fungsi yang sangat luas, tidak hanya sebatas pedoman dalam pelaksanaan upacara, tetapi juga sebagai sumber inspirasi moral, filsafat, sosial, budaya, dan spiritual. Ajarannya mencakup seluruh aspek kehidupan manusia, mulai dari hubungan dengan Tuhan, sesama manusia, hingga dengan alam semesta.

1. Fungsi Weda sebagai Pedoman Ritual

Weda memberikan petunjuk lengkap mengenai tata cara pelaksanaan yajña (korban suci), doa, serta ritual keagamaan. Mantra-mantra dalam Ṛg Veda, Yajur Veda, Sāma Veda, dan Atharva Veda dijadikan dasar dalam setiap upacara. Dengan mengikuti ajaran Weda, umat Hindu dapat melaksanakan yadnya dengan benar, suci, dan sesuai sastra.

Contoh implementasi di Bali: doa Tri Sandhyā, upacara Ngaben, serta pemujaan dewa-dewi di pura semuanya bersumber dari mantra Weda.

2. Fungsi Weda sebagai Landasan Etika dan Moral

Weda tidak hanya mengatur ritual, tetapi juga memberikan pedoman tentang susila (moralitas). Nilai-nilai seperti satya (kejujuran), ahimsa (tidak menyakiti), dāna (derma), śauca (kesucian), dan daya (kasih sayang) terkandung dalam ajaran Weda. Nilai-nilai ini membentuk karakter umat sehingga tercipta masyarakat yang harmonis dan beradab.

Sloka Ṛg Veda X.191.2 menegaskan:
“Samānī va ākūtiḥ samānā hṛdayāni vaḥ, samānam astu vo mano yathā vaḥ susahāsati.”
(“Bersatulah dalam pikiran, bersatulah dalam hati, bersatulah dalam tujuan, sehingga tercipta kebahagiaan bersama.”)

3. Fungsi Weda sebagai Sumber Filsafat dan Pengetahuan

Upanishad, bagian dari Weda, membahas filsafat mendalam tentang Ātman (jiwa), Brahman (Tuhan), dan tujuan hidup manusia yaitu mokṣa. Weda juga menjadi sumber ilmu pengetahuan yang melahirkan cabang-cabang seperti Āyurveda (pengobatan), Jyotiṣa (astronomi), dan Sthāpatyaveda (arsitektur). Dengan demikian, Weda berfungsi sebagai ensiklopedia spiritual dan ilmiah yang menyinari berbagai bidang kehidupan.

4. Fungsi Weda sebagai Sumber Hukum dan Tata Sosial

Melalui Smṛti, Weda menjadi landasan hukum agama Hindu. Kitab Manawa Dharmasastra misalnya, memberikan pedoman tentang etika keluarga, kewajiban individu, serta tata hubungan sosial. Fungsi ini sangat penting dalam menjaga ketertiban, keadilan, dan keseimbangan sosial dalam masyarakat Hindu.

5. Fungsi Weda sebagai Panduan Tujuan Hidup

Weda menuntun manusia untuk mencapai Catur Purusārtha, yaitu empat tujuan hidup:

• Dharma: kewajiban, kebenaran, dan moralitas.

• Artha: kesejahteraan materi dan ekonomi.

• Kāma: pemenuhan keinginan yang sesuai dharma.

• Mokṣa: pembebasan jiwa dari samsara.
  
  

Dengan demikian, Weda memberikan arah yang jelas agar kehidupan manusia seimbang antara kebutuhan material dan spiritual.

6. Fungsi Weda dalam Konservasi Alam dan Ekologi

Weda juga mengajarkan penghormatan terhadap alam sebagai bagian dari ciptaan Tuhan. Konsep Ṛta (tatanan kosmik) menekankan pentingnya hidup selaras dengan hukum alam. Di Bali, hal ini terwujud dalam Subak yang berlandaskan Tri Hita Karana, yaitu keseimbangan hubungan manusia dengan Tuhan, sesama, dan lingkungan.

7. Fungsi Weda sebagai Inspirasi Universal

Ajaran Weda bersifat sanātana dharma (abadi dan universal), sehingga manfaatnya tidak hanya dirasakan oleh umat Hindu, tetapi juga oleh seluruh umat manusia. Nilai-nilainya tentang kedamaian, kebenaran, dan kasih sayang sangat relevan dengan tantangan dunia modern, seperti konflik sosial, degradasi lingkungan, dan krisis moral.

Dengan demikian, manfaat Weda dapat dirangkum sebagai berikut:

• Pedoman yadnya dan ritual.

• Landasan moral dan etika.
  
  

• Sumber filsafat dan ilmu pengetahuan.

• Dasar hukum dan tata sosial.

• Panduan tujuan hidup (Catur Purusārtha).

• Inspirasi pelestarian alam.

• Nilai universal yang relevan sepanjang masa.
  
  

2.7 Relevansi Ajaran Weda dalam Kehidupan Modern

Ajaran Weda yang diturunkan sejak ribuan tahun lalu tidak hanya memiliki arti penting dalam konteks keagamaan dan spiritual, tetapi juga tetap relevan dalam kehidupan manusia modern. Nilai-nilai universal yang terkandung dalam Weda bersifat abadi, sehingga mampu menjawab tantangan kehidupan di era globalisasi, teknologi, dan perubahan sosial yang sangat cepat. Beberapa aspek relevansi tersebut dapat dijabarkan sebagai berikut:

1. Relevansi Etika dan Moral
   Weda mengajarkan konsep dharma, yaitu kebenaran, kewajiban, dan moralitas yang menjadi landasan perilaku manusia. Dalam kehidupan modern yang sering diwarnai oleh konflik kepentingan, krisis moral, dan materialisme, ajaran dharma tetap menjadi pedoman untuk menjaga keseimbangan antara kepentingan pribadi, sosial, dan lingkungan. Prinsip ahimsa (tidak menyakiti makhluk hidup), satya (kejujuran), serta arjawa (ketulusan hati) menjadi dasar penting bagi terciptanya kehidupan sosial yang harmonis.
   
   

2. Relevansi dalam Bidang Pendidikan
   Weda menekankan pentingnya pengetahuan (vidya) dan pencerahan intelektual maupun spiritual. Dalam era modern, pendidikan berbasis teknologi dan sains sangat berkembang, namun seringkali melupakan dimensi etika dan spiritualitas. Ajaran Weda dapat memperkaya sistem pendidikan modern dengan menanamkan nilai-nilai kearifan, pengendalian diri, serta pembentukan karakter yang luhur, sehingga melahirkan generasi yang cerdas sekaligus berakhlak mulia.
   
   

3. Relevansi dalam Kesehatan dan Kehidupan Sehat
   Konsep Ayurveda yang merupakan bagian dari Upaveda tetap relevan hingga kini. Pola hidup seimbang antara tubuh, pikiran, dan jiwa yang diajarkan Ayurveda sejalan dengan konsep kesehatan holistik yang banyak diterapkan dalam dunia medis modern. Prinsip pola makan sehat, pengobatan alami, meditasi, dan yoga yang bersumber dari tradisi Weda terbukti memberikan manfaat nyata bagi kesehatan jasmani maupun rohani.
   
   

4. Relevansi dalam Ilmu Pengetahuan dan Sains
   Weda tidak hanya berisi ajaran spiritual, tetapi juga memuat dasar-dasar ilmu pengetahuan, seperti astronomi (Jyotiṣa), matematika, filsafat, linguistik (Vyākaraṇa), dan lain-lain. Banyak pemikiran modern dalam bidang fisika, kosmologi, dan ilmu pengetahuan lain yang memiliki kesamaan dengan prinsip-prinsip yang telah dijabarkan dalam Weda ribuan tahun lalu. Hal ini menunjukkan bahwa ajaran Weda tidak bertentangan dengan ilmu modern, melainkan saling melengkapi.
   
   

5. Relevansi dalam Hubungan Sosial dan Toleransi
   Weda mengajarkan prinsip vasudhaiva kutumbakam yang berarti “seluruh dunia adalah satu keluarga.” Ajaran ini sangat relevan di era globalisasi ketika interaksi antarbangsa semakin intensif. Nilai toleransi, persaudaraan, dan penghormatan terhadap perbedaan yang diajarkan dalam Weda dapat menjadi solusi atas berbagai konflik sosial, politik, dan agama di dunia modern.
   
   

6. Relevansi dalam Menjaga Lingkungan
   Weda mengajarkan pentingnya menjaga keharmonisan dengan alam, karena alam dipandang sebagai manifestasi Tuhan. Konsep rta (tatanan kosmis) menekankan bahwa keseimbangan alam harus dijaga agar kehidupan berjalan dengan baik. Dalam konteks modern, ajaran ini sejalan dengan prinsip pembangunan berkelanjutan (sustainable development) dan kesadaran ekologis yang semakin penting untuk mengatasi krisis iklim global.
   
   

Dengan demikian, Weda tidak hanya menjadi pedoman ritual dan spiritual, tetapi juga memberikan dasar etika, ilmu pengetahuan, kesehatan, serta kesadaran ekologis yang sangat relevan bagi umat manusia di era modern. Implementasi nilai-nilai Weda dalam kehidupan sehari-hari dapat membantu membangun peradaban yang harmonis, sehat, adil, dan berkelanjutan.

2.8 Kesimpulan dari Kajian Weda

Berdasarkan uraian-uraian sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa Weda merupakan sumber ajaran suci yang memiliki posisi sentral dalam agama Hindu. Ia bukan hanya sekadar teks ritual atau kitab keagamaan, tetapi juga sebuah khazanah pengetahuan yang mencakup aspek spiritual, moral, sosial, ilmiah, hingga ekologis. Keberadaan Weda memberikan fondasi bagi seluruh ajaran dan praktik keagamaan umat Hindu, sekaligus menjadi pedoman dalam membangun kehidupan yang harmonis dan seimbang.

Beberapa pokok kesimpulan yang dapat diambil dari kajian mengenai Weda adalah sebagai berikut:

1. Weda sebagai Wahyu Suci (Śruti)
   Weda diyakini sebagai anādi (tanpa awal) dan apauruṣeya (bukan ciptaan manusia). Hal ini menunjukkan bahwa Weda adalah sabda Tuhan yang abadi dan berlaku sepanjang zaman, sehingga otoritasnya tidak terbatas pada masa lalu, tetapi tetap relevan hingga masa kini dan masa depan.
   
   

2. Struktur dan Bagian Weda yang Komprehensif
   Weda memiliki dua kelompok besar, yaitu Śruti dan Smṛti, yang masing-masing memuat beragam bagian seperti Saṁhitā, Brāhmaṇa, Āraṇyaka, Upaniṣad, serta Angga dan Upaveda. Keragaman struktur ini menunjukkan bahwa Weda tidak hanya mengajarkan ritual, tetapi juga filsafat, etika, seni, kesehatan, dan ilmu pengetahuan.
   
   

3. Kearifan Universal dalam Ajaran Weda
   Nilai-nilai seperti dharma (kebenaran dan kewajiban), satya (kejujuran), ahimsa (tidak menyakiti makhluk hidup), dan rta (tatanan kosmis) merupakan prinsip universal yang mampu dijadikan landasan dalam kehidupan bermasyarakat lintas budaya dan zaman.
   
   

4. Relevansi Weda dalam Kehidupan Modern
   Ajaran Weda terbukti masih relevan dalam menjawab berbagai tantangan kehidupan kontemporer, baik dalam bidang etika, pendidikan, kesehatan holistik, ilmu pengetahuan, hubungan sosial, maupun pelestarian lingkungan. Dengan mengimplementasikan nilai-nilai Weda, manusia modern dapat menciptakan keseimbangan antara kemajuan teknologi dan kedamaian batin.
   
   

5. Weda sebagai Panduan Menuju Kesempurnaan Hidup
   Pada intinya, seluruh ajaran dalam Weda bertujuan menuntun manusia untuk mencapai mokṣa, yaitu kebebasan spiritual tertinggi. Jalan ini dapat ditempuh melalui berbagai cara, seperti karma (perbuatan suci), bhakti (pengabdian kepada Tuhan), jñāna (pengetahuan), dan yoga (pengendalian diri). Dengan demikian, Weda memberikan pilihan jalan spiritual yang sesuai dengan kecenderungan setiap individu.
   
   

6. Pesan Kemanusiaan dan Kehidupan Global
   Ajaran vasudhaiva kuṭumbakam (“seluruh dunia adalah satu keluarga”) dari Weda memberikan pesan mendalam tentang persaudaraan universal. Pesan ini penting untuk mengatasi konflik global, diskriminasi, serta tantangan kemanusiaan di era modern yang semakin kompleks.
   
   

Dengan demikian, dapat ditegaskan bahwa Weda tidak hanya merupakan kitab suci yang dihormati oleh umat Hindu, tetapi juga sebuah ensiklopedia kehidupan yang relevan bagi seluruh umat manusia. Ia mengajarkan harmoni, keseimbangan, dan kebijaksanaan yang dapat dijadikan pedoman universal untuk menciptakan dunia yang lebih damai, adil, dan berkelanjutan.

BAB III 

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Dari kajian yang telah dilakukan mengenai Weda dalam agama Hindu, dapat ditarik beberapa kesimpulan penting:

1. Weda sebagai Wahyu Suci
   Weda merupakan sabda Tuhan (śabda brahman) yang bersifat apauruṣeya (bukan buatan manusia) dan anādi (tidak berawal). Karena itu, Weda menjadi sumber utama ajaran Hindu dan memiliki kedudukan tertinggi sebagai śruti pramāṇa (otoritas kebenaran tertinggi).
   
   

2. Struktur dan Keutuhan Ajaran Weda
   Weda terbagi atas dua kelompok besar, yakni Śruti dan Smṛti. Śruti meliputi Ṛg Veda, Sāma Veda, Yajur Veda, dan Atharva Veda, yang masing-masing memiliki bagian Samhitā, Brāhmaṇa, Āraṇyaka, dan Upaniṣad. Sementara Smṛti berisi Weda Aṅga dan Upaveda, yang mendukung dan memperkaya pemahaman terhadap Weda Śruti.
   
   

3. Dimensi Universal Weda
   Ajaran Weda tidak hanya berhubungan dengan ritual keagamaan, tetapi juga mencakup ilmu pengetahuan, etika, kesehatan, seni, pemerintahan, hingga pengelolaan lingkungan. Hal ini menunjukkan bahwa Weda merupakan “ensiklopedia kehidupan” yang relevan sepanjang zaman.
   
   

4. Relevansi Weda dalam Kehidupan Modern
   Nilai-nilai dalam Weda seperti dharma, satya, ahimsa, dan rta dapat diterapkan untuk membangun kehidupan masyarakat yang harmonis, berkeadilan, serta berwawasan lingkungan. Ajaran-ajaran tersebut juga sejalan dengan upaya global menuju perdamaian dunia, keadilan sosial, dan pembangunan berkelanjutan.
   
   

5. Weda sebagai Panduan Spiritualitas
   Seluruh ajaran Weda pada hakikatnya mengarahkan manusia menuju tujuan tertinggi, yaitu mokṣa. Dengan demikian, Weda bukan hanya memberi pedoman hidup di dunia, tetapi juga menuntun manusia mencapai kebebasan spiritual.
   
   

3.2 Saran

Sebagai penutup, terdapat beberapa saran yang dapat diajukan dari kajian ini:

1. Untuk Umat Hindu
   Penting untuk terus mempelajari dan mendalami ajaran Weda, bukan hanya sebatas ritual, tetapi juga nilai-nilai etika, filsafat, dan pengetahuan yang terkandung di dalamnya.
   
   

2. Untuk Akademisi dan Mahasiswa
   Kajian tentang Weda hendaknya dikembangkan dengan pendekatan interdisipliner, baik dari aspek bahasa, filsafat, antropologi, maupun ekologi, sehingga relevansinya semakin terasa dalam konteks kehidupan modern.
   
   

3. Untuk Generasi Muda Hindu
   Perlu adanya upaya kreatif dan inovatif dalam mengemas pembelajaran Weda, misalnya melalui media digital, buku ajar populer, atau seni pertunjukan, agar ajaran Weda dapat lebih mudah dipahami dan dicintai oleh generasi sekarang.
   
   

4. Untuk Kehidupan Global
   Nilai-nilai universal Weda seperti vasudhaiva kuṭumbakam (“dunia adalah satu keluarga”) dapat dijadikan inspirasi dalam membangun toleransi, solidaritas, dan perdamaian antar umat beragama di dunia.

DAFTAR PUSTAKA

• Adi, I Ketut. 2020. Weda dan Relevansinya dalam Kehidupan Modern. Denpasar: UNHI Press.

• Artadi, I Ketut. 2007. Weda Sabda Suci Pedoman Praktis Kehidupan. Denpasar: Paramita.

• Dwija, I Made. 2018. Filsafat Hindu: Kajian Sruti dan Smrti. Denpasar: Widya Dharma.

• Gambhirananda, Swami. 2003. The Upanishads. Kolkata: Advaita Ashrama.

• Klostermaier, Klaus K. 2007. A Survey of Hinduism. Albany: State University of New York Press.

• Maswinara, I Made. 1999. Rg Veda Samhita: Mandala I. Surabaya: Paramita.

• Repositori Universitas Hindu Indonesia (UNHI). 2022. Kajian Kitab Suci Weda: Sruti dan Smrti. [Online]. Tersedia di: https://repo.unhi.ac.id (diakses pada 7 September 2025).

• Titib, I Made. 2003. Veda Sabda Suci Pedoman Praktis Kehidupan. Surabaya: Paramita.

• Wiana, I Ketut. 2007. Moksa dalam Hindu: Jalan Menuju Kebahagiaan Abadi. Surabaya: Paramita.